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大同哪些文化是國家非物質(zhì)遺產(chǎn)?

2021年08月23日 04:52:51130

世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn):

廣靈染色剪紙:

廣靈剪紙是以陰刻為主的點彩剪紙,其獨特的風格、艷麗的色彩、生動的造型、纖細的線條、傳神的表現(xiàn)力和細膩的刀法獨樹一幟,自成一派,奠定了剪紙行業(yè)的至尊地位,被譽為“中華民間藝術(shù)一絕”。廣靈縣與毗鄰的河北尉縣共同構(gòu)成中國彩色點染剪紙的重要產(chǎn)地。

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn):

靈丘羅羅腔:

羅羅腔是流行于山西省靈丘縣及其周邊地域的漢族戲曲劇種,稀有劇種。羅羅腔由一人在前臺演唱,眾人在后臺幫腔,和之以羅羅喲喲之聲,羅羅腔之名即由此而來。

雁北耍孩兒:

又稱咳咳腔,以曲牌名命名的漢族戲曲聲腔劇種。主要流布于山西省北部的大同市及周邊地區(qū)。

晉北鼓吹:

流行于山西北部,盛行于忻州東部地區(qū)的民間吹打樂。

恒山道樂:

恒山道樂是山西省大同市陽高縣的漢族宗教音樂。千百年來,在濃烈的宗教氣氛與環(huán)境中,產(chǎn)生并發(fā)展了一種具有中國地方音樂特點的道教音樂——恒山道教音樂(簡稱恒山道樂)。

北路梆子:

又名“上路戲”。流行于山西北中部、內(nèi)蒙中西部、河北西北部及陜西北部,是華北地區(qū)較有影響的漢族戲曲劇種之一。北路梆子的發(fā)源地正是在雁門關(guān)以北的大同一帶。

左云楞嚴寺廟音樂:

楞嚴寺音樂是當時寺廟音樂的經(jīng)典,音樂中吸收了“天竺樂”、“龜茲樂”等印度和西域的佛曲,由楞嚴寺僧人采用本地民間樂曲,吸納西域、印度的佛曲及中原地區(qū)的音樂演奏手法創(chuàng)作而成。音樂系寺廟音樂的北方系統(tǒng),屬北方系統(tǒng)東西兩路流派的東路。

廣靈染色剪紙:

廣靈剪紙是以陰刻為主的點彩剪紙,其獨特的風格、艷麗的色彩、生動的造型、纖細的線條、傳神的表現(xiàn)力和細膩的刀法獨樹一幟,自成一派,奠定了剪紙行業(yè)的至尊地位,被譽為“中華民間藝術(shù)一絕”。廣靈縣與毗鄰的河北尉縣共同構(gòu)成中國彩色點染剪紙的重要產(chǎn)地。

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