首先這個問題有誤導，易中天教授說的是傳統(tǒng)文化不等于儒家，這和儒家不是傳統(tǒng)文化的說法邏輯上是兩回事。當然易中天對儒家的態(tài)度一直不算友好這是真的，他認為儒家的很多糟粕影響了中國歷史，也影響了中國的認知。其實個人看法這和錢文忠教授推廣三字經(jīng)弟子規(guī)的事是一體兩面，并不矛盾，易中天是從人文歷史的角度上看儒家，并且參照物是現(xiàn)代的人文知識體系，那肯定要進行批判，錢教授是從教育學的角度來思考，作為學習剛起步的小孩，簡單明了的規(guī)定更有利于良好習慣的養(yǎng)成，并且也是提倡里面符合現(xiàn)代社會的思想觀點。所以角度不同，觀點的表現(xiàn)形式可能不同，甚至完全相反卻都有道理，我們需要運用辯證的方法來看待，我估計兩位教授都會反對不顧一切把原來儒家經(jīng)典拿來當金規(guī)玉律的學習方式吧，所以不經(jīng)思考不經(jīng)批判地完全贊同儒家或者反對儒家都是片面的，儒家不是一個簡單的定理，而是一整套的哲學體系，并且還在一直發(fā)展演變，孔孟時期的儒家思想和荀子時代不一樣，和董仲舒時代也不一樣，和程朱時期也不一樣，所以是和當時時代相結合的。同樣原因再經(jīng)典的社會學理論必然有和現(xiàn)代不符的地方，我們需要辯證和系統(tǒng)的看，去除不合時宜的糟粕，保留和時代相符的思想，沒有必要去死抱著哪家是對的是傳統(tǒng)文化的思想去死讀書。