文化遺產(chǎn)是歷史留給人類的財(cái)富。

從存在形態(tài)上分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)（有形文化遺產(chǎn)）和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（無(wú)形文化遺產(chǎn)）。

文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的、與群眾生活密切相關(guān)且世代相承的傳統(tǒng)文化。

明明是看得見、摸得著的東西，為什么有些叫“非物質(zhì)”文化遺產(chǎn)？

謝謝！

這個(gè)問(wèn)題提的好！大多數(shù)人可能都有這個(gè)疑惑。

要說(shuō)清這個(gè)問(wèn)題，還要從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念說(shuō)起。

啥是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢？

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相傳的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。

這個(gè)概念有三個(gè)點(diǎn)。

一是存在形式是非物質(zhì)，看不見，摸不著。例如：方言，傳說(shuō)，故事，技藝，方法，表演藝術(shù)，民俗等。

二是與群眾生活密切相關(guān)。雖然看不見，摸不著，但日常生活卻少不了。在家鄉(xiāng)說(shuō)方言，小時(shí)候聽大人講故事，婚喪嫁娶那些程序、儀式，各種傳統(tǒng)節(jié)日等等。

三是世代相傳。方言，故事，民俗程序儀式，木匠、鐵匠、瓦匠等匠人的手藝等，是怎么知道的，怎么學(xué)會(huì)的？都是上一代人，口傳心授的。最明顯的是那些盲藝人說(shuō)書，他們每一句唱詞，都是師傅一句一句教會(huì)的。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為主的活態(tài)文化遺產(chǎn)，是語(yǔ)言，技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神等。離開了人，就傳不下去了。

它不像文物，有個(gè)東西在那里立著，放著，看得見，摸得著。例如故宮，博物館那些東西。

既然這樣，那么，為啥剪紙，刺繡，硯臺(tái)，扎染，蠟染，皮影等東西，都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呢？

其實(shí)，嚴(yán)格意義上說(shuō)，它們都不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是制作方法，保護(hù)的也是它們的技藝，而不是實(shí)物。

可是，沒有這些實(shí)物，又怎么表現(xiàn)技藝方法呢？

所以說(shuō)，這些實(shí)物是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，而不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)注的核心是：怎么剪？怎么繡？怎么染？怎么做？

借用一句古語(yǔ)名言：“皮之不存，毛將焉附？”載體是皮，非遺是毛，沒有載體，非遺就無(wú)法體現(xiàn)。

正因?yàn)槿绱耍o人造成了疑惑，既然是非物質(zhì)，怎么那些物質(zhì)也是非遺呢？

其實(shí)，非遺概念后面還有一句，“以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。”

把那些與非遺相關(guān)的，看得見，摸得著東西也歸納到非遺里面去了。

因此，說(shuō)那些東西是非遺，也沒錯(cuò)。