中國(guó)人旅居國(guó)外，取得所在國(guó)國(guó)籍的，被稱為華人；仍保留中國(guó)國(guó)籍的，稱為華僑，東南亞的華人和華僑主要來(lái)自中國(guó)的廣東省和福建省．
故答案為：華人；華僑．

誰(shuí)的東南亞華人/華文文學(xué)

毋庸諱言,某一學(xué)科核心概念的建構(gòu)往往有著不容忽略的意義,從積極層面看,真正有創(chuàng)造力和包容性的概念不僅僅可以提綱挈領(lǐng),綱舉目張,而且可以誘發(fā)許多問(wèn)題意識(shí)(problematics),或者至少如人所言,“問(wèn)題的初步整理才能使新的研究前景真正從‘迷霧’中顯現(xiàn)出來(lái)。”①而實(shí)際上,這樣的論斷也不乏實(shí)踐先例。錢理群、黃子平、陳平原1985年提出的“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”概念雖然也有其簡(jiǎn)單化等缺陷,但其獨(dú)特的貫穿性意識(shí)和“有機(jī)整體”切入點(diǎn)的確讓后繼的文學(xué)史寫作呈現(xiàn)出一種另類又鮮明的書寫景觀,盡管較多史著對(duì)“有機(jī)整體”的拿捏操作仍然比較粗糙。比如,盡管將臺(tái)港澳文學(xué)納入中國(guó)文學(xué)的大范疇內(nèi),但內(nèi)在的關(guān)聯(lián)、互動(dòng)、補(bǔ)充等意義仍未充分得到彰顯;或者,在百年文學(xué)史的大帽子下,并未找到合適的主線貫穿,而讓20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史的書寫更多流于歷時(shí)性材料堆積等等。回到世華文學(xué)或者區(qū)域華文文學(xué)研究上來(lái),有關(guān)命名也引人注目。在世界華文文學(xué)的大框架下,以板塊切割似乎成為一種逼不得已卻又自然而然相當(dāng)流行的趨勢(shì)。比如北美華文文學(xué)、東南亞華文文學(xué)、歐華文學(xué)等等。