在我小的時(shí)候,對(duì)生活的要求就是能吃飽肚子。我記得有句流行語(yǔ):大干部吃餅蘸紅糖,小干部吃餅兩面黃(有油),社員吃餅餓兒腸。餓兒腸是一種植物,據(jù)說(shuō)有小毒。能有點(diǎn)面粉就著餓兒腸做餅填報(bào)肚子就很不錯(cuò)了。現(xiàn)在當(dāng)然不存在這種日子了,你對(duì)小孩子們說(shuō)那時(shí)候的餓肚子情況,他們會(huì)說(shuō)你夸張,怎么會(huì)有那樣的日子。現(xiàn)在,人們不是要吃飽,而是要吃好,并且要吃出營(yíng)養(yǎng),吃出健康,如果有兩天吃一樣的食物,人們會(huì)覺(jué)得厭。那么,對(duì)生活有了那哪些新的要求呢?在吃的方面,由原來(lái)需要營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充改為營(yíng)養(yǎng)搭配,由原來(lái)“劃著吃”改為“拿著吃”,由原來(lái)一日三餐改少吃多餐,由原來(lái)主糧為主改為主糧少吃,多吃輔糧,瓜果蔬菜味每日的必食品。在穿的方面,原來(lái)以遮體和保暖為主,現(xiàn)在以時(shí)尚、得體為重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。即使是耄耋老人,也注意穿著要干凈、利落、整潔,中青年就更以穿著講究為豪了。行的方面,我記得上世紀(jì)70年代,年輕人有了一部永久或鳳凰自行車為榮,現(xiàn)在,大部分青年人都有了自家車,道路也有了質(zhì)的變化,到處都是瀝青路、泊油路、高速路,遠(yuǎn)行更有高速鐵路和飛機(jī)。更重要的是,人的精神面貌有了翻天覆地的變化,現(xiàn)在走到哪里,都能看到人們精神飽滿,歡聲笑語(yǔ),幸福洋溢在大家的臉上。精神生活的層面有了極大的提升。
物質(zhì)基礎(chǔ)只是作為生活的保障而不是最終的追求,一個(gè)完整的人格應(yīng)該是物質(zhì)跟精神之間找平衡點(diǎn);精神方面可以多交良友多讀一些關(guān)于生命教育,哲理方面,情感升華等書籍。做人需要純真的人格,認(rèn)真的做事態(tài)度,有時(shí)還需要一點(diǎn)天真的想法來(lái)面對(duì)自己的人生戀愛(ài)物質(zhì)生活變了嗎?
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菩提文化能改善生活嗎?
新文化運(yùn)動(dòng)影響近代中國(guó)人物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的了嗎
有人認(rèn)為,自然界具有物質(zhì)性,社會(huì)生活的變遷,社會(huì)的發(fā)展都是由人的愿望,目的,動(dòng)機(jī)決定的。你認(rèn)為這個(gè)
物質(zhì)生活與精神生活,那個(gè)更重要,知道兩個(gè)都重要。【對(duì)象→即婚男女】。
習(xí)俗變遷是社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要體現(xiàn)?
中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活的變遷都有哪些表現(xiàn)
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